『蜘蛛の糸』のあらすじを簡単に短く要約「童話が伝えたいことは何だったのか？」

名作童話：『蜘蛛の糸』のご紹介です。

あらすじは読み聞かせができるようにまとめています。参考にして下さいませ。

『蜘蛛の糸』のあらすじを簡単に短く要約

あらすじと作者紹介です。

物語：悪人に差し伸べられた救いの糸

ある日ひの朝あさのことでございます。

お釈迦しゃか様さまは、極楽ごくらくにある蓮はすの池いけを、覗のぞき込こんでいました。

そこには地獄じごくがあるのです。

そこでお釈迦しゃか様さまは、その地獄じごくの中なかに、犍陀かんだ多たという男おとこがいるのを見みつけました。

この犍陀かんだ多たという男おとこは、地獄じごくに落おちる前まえ、人ひとを殺ころしたり、家いえに火ひをつけたりした大泥棒おおどろぼうでした。

しかし、そんな犍陀かんだ多たにも、かつて一ひとつだけ、良よいことをした経験けいけんがありました。

それはある日ひのことです。

林はやしの中なかにいた犍陀かんだ多たは、そこで足元あしもとにいた一匹いっぴきの小ちいさな蜘蛛くもを見みつけます。

踏ふみつぶそうとした犍陀かんだ多たでしたが、次つぎのように考かんがえて思おもいとどまりました。

「小ちいさいものにも命いのちがある。その命いのちをむやみに取とるのは、いくらなんでもかわいそうだ」

犍陀かんだ多たは、その蜘蛛くもを逃にがしたのです。

お釈迦しゃか様さまは、そのことを知しっていました。

そのため、お釈迦しゃか様さまは、犍陀かんだ多たが良よいことをした報むくいとして、犍陀かんだ多たを地獄じごくから助たすけ出だしてあげようと考かんがえます。

そこでお釈迦しゃか様さまは、近ちかくにいた蜘蛛くもを手てに取とり、その糸いとを地獄じごくの底そこへと垂たらしました。

地獄じごくで他ほかの罪人ざいにんと、もがいていた犍陀かんだ多たは、天てん上じょうから垂たれてきたその糸いとを見みつけます。

「これをのぼっていけば、地獄じごくから抜ぬけ出だせる…！」

そう考かんがえた犍陀かんだ多たは、とても喜よろこびました。

さっそく犍陀かんだ多たは、その蜘蛛くもの糸いとをしっかりと両りょう手てでつかみながら、一生いっしょう懸命けんめいに上うえへ上うえへとのぼり始はじめます。

極楽ごくらくまでの長ながい距離きょりをのぼっていく途と中ちゅう、犍陀かんだ多たは疲つかれて、一休ひとやすみをしました。

そのとき、犍陀かんだ多たはふと下したを見みて驚おどろきます。

なんと、とてつもない人数にんずうの罪人ざいにんたちが、同おなじ蜘蛛くもの糸いとをつかみながら、後うしろからよじのぼって来くるではありませんか。

もし途と中ちゅうで蜘蛛くもの糸いとがその重おもさに耐たえられずに切きれてしまったら、自分じぶんまでもが、元もとの地獄じごくへ落おちてしまいます。

慌あわてた犍陀かんだ多たは大声おおごえで叫さけびます。

「コラ！罪人ざいにんども！！この蜘蛛くもの糸いとは俺おれの物ものだぞ！下おりろ！下おりろ！！」

するとその瞬しゅん間かんです。

蜘蛛くもの糸いとは、犍陀かんだ多たがつかんでいたところから、プツンと切きれてしまいました。

犍陀かんだ多たは再ふたたび暗くらい地獄じごくの底そこへ、真まっ逆さかさまに落おちていきました。

あとにはただ蜘蛛くもの糸いとがキラキラと光ひかり、短みじかく垂たれているばかりです。

お釈迦しゃか様さまは、極楽ごくらくからその一部いちぶ始終しじゅうをじっと見みていらっしゃいましたが、最後さいごは悲かなしそうな顔かおをなさりながら、その場ばを離はなれていきました。

極楽ごくらくの蓮はすの花はなは何なにも変かわらず、良よい香かおりが、あたりへ溢あふれております。

極楽ごくらくはもう昼ひるに近ちかくなったのでしょう。

（おわり）

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［用語ようごの説明せつめい］

※お釈迦しゃか様さま：釈迦しゃか（紀元きげん前ぜん5世紀せいき頃ごろ）のことであり、仏ぶっ教きょうの開祖かいそ

※極楽ごくらく：仏ほとけを信しんじた人ひとが死後しごに迎むかえられるという、苦くるしみのない世界せかいのこと

※蓮はす：泥どろの中なかから生はえ、美うつくしい花はなを咲さかせる植しょく物ぶつのこと

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作者：芥川龍之介

作者：芥川あくたがわ龍之介りゅうのすけ（1892～1927年）

現在の東京都中央区で生まれた後、自身の作品『鼻』を夏目なつめ漱石そうせきに認められて作家となる。

『羅生門』や『河童』など、数多くの代表作を次々と世に送り出し、大正時代を代表する作家として活躍しました。

『芥川賞』は、そんな芥川の功績を記念してつくられた文学賞です。

1918年に発表された本作『蜘蛛の糸』は、芥川がはじめて書いた児童向けの文学作品となります。

なお、芥川の作品には、短編小説が多いことが特徴的です。

「『蜘蛛の糸』が伝えたいことは何だったのか？」

最後は「作者：芥川龍之介が『蜘蛛の糸』で伝えたいことは何だったのか？」についてです。

あくまで一つの考察になりますが、物語への理解を深める参考にしていただければと思います。

『因果応報』

作者の芥川は、おそらく『因果いんが応報おうほう』に近い教訓を、蜘蛛の糸を通じて伝えたかったのだろうと考察します。

なぜなら、この因果応報は元々、仏教用語ですが、蜘蛛の糸の世界観も仏教的な要素が強いからです。

また繰り返す通り、蜘蛛の糸は作者の芥川が生涯ではじめて書いた児童向けの文学作品です。

児童を対象とした作品であったことも、因果応報のような、道徳的な人間の本質を伝えたかった理由として考察できます。

さらに物語の最後では、お釈迦様が、犍陀多が再び地獄に落ちたことを見て、悲しむ様子が描写されています。

これもおそらく犍陀多がかつて蜘蛛に見せた思いやりの心を、お釈迦様は地獄の窮地においても見せて欲しかったのだと思います。

よってもし犍陀多が自己中心的でなく、他の罪人のことを思いやる行動をとっていれば、蜘蛛の糸は決して切れることはなかったのかもしれません。

『蜘蛛の糸』のあらすじを簡単に短く要約「童話が伝えたいことは何だったのか？」まとめ

『因果応報』について考えさせられる、道徳の教材になり得るような物語でした。

いつの時代にも、誰にとっても教訓になる面があるともいえるのかもしれません。

参考文献

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